Religion - Royauté
" Vous n'êtes que poussière et vous retournerez à la poussière "
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12H30
N D des Carmes
18H 15
St JAcques - St Joseph - Basilique St Nazaire-St Celse
18H 30
St Vincent
(en raison des travaux de la cathédrale)
Présidée par S E Monseigneur Alain Planet, évêque de Carcassonne et de Narbonne
Signification et histoire du Mercredi des cendres
Entrée en CarêmeLe mercredi des cendres c'est l'entrée en carême, le début d'un chemin de conversion qui nous conduit à Pâques.
Le jour d'entrée en Carême est appellé Mercredi des cendres ou Jour des cendres parce que l'on fait ce jour là le rite de l'imposition des cendres.
C'est un jour de jeune et d'abstinence.
Si on prend un repas à midi, on ne prend qu'une légère collation le soir.
Sont dispensés du jeûne, les personnes de plus de 60 ans, les jeunes de moins de 18 ans accomplis et les femmes enceintes.
Date du Carême
La date de l'entrée en Carême change chaque année, car elle dépend de la date de la fête de Pâques.
La date du début du carême c'est en 2009 le 25 février, en 2010 le 17 février, en 2011 le 9 mars, en 2012 le 22 février, en 2013 le 13 février.
Origine et histoire
Le début du carême est marqué par le geste de l'imposition des cendres.
Ce geste est hérité de la tradition juive comme démarche de conversion.
Chez les juifs, la signification des cendres était un témoignage de pénitence, de deuil et de tristesse.
Dès le III ème - IV ème siècle, l'Église faisait le rite de l'imposition sur la tête des pénitents publics après avoir entendu la confession publique de leur faute, puis elle les chassait de la messe jusqu'à leur réintégration le Jeudi saint. Ce rite se fait le mercredi des cendres depuis que le pape St Grégoire le grand (fin du VIème siècle) décida de rajouter 4 jours pour tenir les quarante jours de jeûne en dehors des dimanches.
Lors que la pénitence publique tomba en désuétude au Xème siècle, les fidèles demandèrent à les recevoir de la même façon pour marquer le début d'une démarche de conversion.
Au XIV ème siècle la réception par tous les fidèles est universelle dans l'Église d'occident.
Entrée en Carême dans l'Eglise orthodoxe
Le jour des cendres n'existe pas dans l'Église orthodoxe.
Celle-ci a une fête analogue pour l'entrée en carême, c'est le " Lundi pur " qui a lieu quarente jours avant les Rameaux.
C'est la date qui marque la fin du carnaval et le début du carême.
Le jour même, les femmes lavent les maisons à grande eau pour les débarrasser de toute souillure, et dans les villages, les églises et les habitations sont repeintes à la chaux.
C'est un rite de purification différent du rite des cendres.
Célébration d'entrée en Carême
Le jour des cendres dans certaines paroisses, on débute la cérémonie des cendres en brûlant un vieux rameau desséché bénis au Dimanche des rameaux de l'année précédente.
Le feu qui brûle le rameau suggère le feu de l'amour qui doit réduire en cendre tout ce qui est péché.
Après l'homélie, le prêtre bénit les cendres et, s'il le juge bon, il les asperge d'eau bénite.
Puis, il fait l'imposition des cendres sur le front de ceux qui s'approchent de lui en disant
"Convertis toi et crois à l'Évangile" ou bien "Souviens toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière"
D'après le missel, il n'y a rien à répondre, mais certains répondent "Amen"
Cerains prêtres les déposent dans les mains au lieu de les imposer sur le front, mais la signification est la même.
La cérémonie des cendres, bénédiction et imposition des cendres, peut se faire également en dehors de la messe.
Dans ce cas, le rite est précédé par la liturgie de la parole et la célébration se conclue par la prière universelle.
Le rite de la cérémonie des cendres est un geste symbolique riche de significations.
Il nous rappelle d'une part notre condition humaine : sur cette terre nous ne sommes que de passage et nous retournerons en poussière.
C'est le même mot hébreu qui se traduit par cendre et par poussière.
D'autre part, le rite exprime que nous sommes pécheurs, appelés à nous convertir et à distinguer dans notre vie ce qui est important et ce qui n'est que cendre et poussière.
Beaucoup de chrétiens, même non pratiquants réguliers, viennent le mercredi des cendres pour recevoir l'imposition des cendres, car c'est un rite qui touche les cœurs.
La messe du jour de l'entrée en carême ne comporte pas de préparation pénitentielle au début de la messe, car la liturgie après l'homélie en tient lieu.
Ce sont les même textes liturgiques pour les années A, B et C : Joël 2/12 - 18, 2Co 5/20 - 6/2, Mt 6/1 - 18.
Le texte de Joël nous invite à la conversion.
L'Évangile appelle à la prière, à l'aumône et au jeûne, en montrant dans quel esprit il faut prier, jeûner et faire l'aumône.
Il faut agir non pas pour être bien vu des hommes, mais sous le regard de Dieu, par amour pour lui.
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